Rudolph Peters'in 1979 tarihli "Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History" adlı eseri, Türkçeye 1989'da Nehir Yayınları tarafından "İslam ve Sömürgecilik Modern Zamanlarda Cihad Öğretisi" başlığıyla çevrildi. Yazar Selçuk Türkyılmaz, bu kitabın Filistin'le ilgili bölümünü, günümüzde benimsediği yerleşimci kolonyalizm paradigmasına uygunluğu açısından yeniden okudu ve bu yaklaşımın zihninde ne zaman yer ettiğini sorguladı.
Kitaptaki Filistin Bölümü ve İngiliz Kolonyalizmi
Peters'in kitabında Filistin'le ilgili bölümün başlığı, "Filistin'de İngiliz Kolonyalizmi ve Siyonizm Karşısında Dinî Muhalefet" şeklindedir. Türkyılmaz, bu başlığın bile bugün yeniden yaygınlaşmasını istediği yaklaşım biçimini yansıttığını belirtiyor. Makalede İsrail'in İngiliz kolonyalizminin eseri olduğu açıkça ifade ediliyor. Türkyılmaz, bugünkü fikirlerinin 1980'lerde yayımlanan kitaplara dayandığını fark etmenin kendisi için şaşırtıcı ve anlamlı olduğunu söylüyor.
Kitapta şu ifadeler yer alıyor: "Filistin, Suriye gibi sadece yabancı bir gücün hâkimiyeti altında bulunmakla kalmıyor, bir de bölgede yerleşen Siyonistlerin koloniler teşkil etmelerine maruz kalıyordu." Türkyılmaz, bu bölümlerin Türk fikir hayatı üzerindeki etkisini tespit edecek durumda olmadığını ancak bir karşılaştırma yapmaktan kendini alamadığını ifade ediyor. Çevirinin 1989 gibi uzun zaman önce yayımlanmış olmasına rağmen, yıllar içinde Siyonist fikirlerin Türkiye'de yeniden hâkim olmasının izaha muhtaç olduğunu vurguluyor.
İzzeddin el-Kassam ve Direnişin Entelektüel Boyutu
Kitapta İngiliz manda yönetiminin yeni bir kolonyal girişim olduğu yönünde açık cümleler bulunuyor. Yazar, Filistin direniş gruplarıyla ilgili olarak şu cümleye yer veriyor: "Siyonist belânın kökünün İngiliz tasallutunda yatmakta olduğunun bilincine varan [Filistinli siyasi] partilerden çoğu, hükûmet karşısında [İngiliz manda yönetimi] daha köktenci bir eğilim içerisine girmeye başladılar."
Peters'in kitabında İzzeddin el-Kassam'la ilgili bölümler, Filistin mücadelesinin entelektüel boyutunu anlamak açısından önem taşıyor. Yazar, İzzeddin el-Kassam'ın "İngiliz manda idaresine ve Siyonist yerleşim planlarına aynı anda karşı çıktığını, İslam vatanının bütünlüğüne bir tecavüz olduğu ve sonuçta cihadın farz-ı ayın olduğu hükmüne vardığını" aktarıyor.
Yayıncılıkta Değişen Dönemler ve Siyonist Propaganda
"İslam ve Sömürgecilik" kitabının basımından bugüne yaklaşık kırk yıl geçti. Türkyılmaz, 1980'lerin ortalarından itibaren yayımlanan kitapları yakından takip ettiğini, belirli yayınevlerinin neredeyse bütün kitaplarını topladığını ve o dönemde "İslâmî yayınevleri" olarak anılan yayıncılık anlayışının kendi içinde bütünlük arz ettiğini belirtiyor. Ancak ABD ve İngiltere'nin Irak'ı işgaliyle başlayan yeni dönemde çok şey değişti.
Türkyılmaz, bu dönemde Siyonist propagandanın önünün yeniden açıldığını, ABD hegemonyasının bütün sahaları derinden etkilediğini ve FETÖ'nün yayın dünyasında belirleyici bir güç hâline geldiğini ifade ediyor. Holokost ve pogrom kavramlarını merkeze alan Yahudi propagandası tedavüle girdi; Siyonist yerleşimcilik, İngiliz manda ve kolonyal siyaseti, yerleşimci kolonyalizm gibi kavramlar gündemden düştü. Doksanların sonuna gelindiğinde Türkiye'de Filistinlilerin Siyonizm, İngiltere ve ABD'ye karşı mücadelesinin İslam'a uygun olmadığı yönünde değerlendirmeler yaygınlaştı.
Yerleşimci Kolonyalizm Paradigması ve 7 Ekim Sonrası
Türkyılmaz, kırk yıla yaklaşan zamanı dönemlere ayırmanın ve bu dönemleri Siyonizm'e verilen tepkiler bakımından karşılaştırmalı olarak incelemenin faydalı olacağını belirtiyor. Yerleşimci kolonyalizm paradigmasına göre Siyonistleri Filistin topraklarına getiren asıl güç İngiltere ve ABD'dir; bugün bu duruma daha çok Anglosakson kolonyalizmi deniyor. Siyonistler ise İsrail'in varlığını Yahudi yaşamının korunması, Yahudi tarihi ve Yahudi ilahiyatı üzerinden anlatıyor ve bu yaklaşım Hıristiyan Siyonizmi'nin temel tezleriyle uyumlu.
Türkyılmaz, bugün bütün dünyada bu iki ayrı paradigmanın mücadele içinde olduğunu ve yerleşimci kolonyalizm paradigmasının Siyonizm'e karşı en güçlü meydan okuma biçimi olarak değerlendirilebileceğini ifade ediyor. 7 Ekim 2023'ten sonra yerleşimci kolonyalizm paradigmasının dünya çapında kabul gördüğünü belirtiyor.
